Al-Kahfi: Kisah Dan Renungan

Tampilkan postingan dengan label Kisah Dan Renungan. Tampilkan semua postingan

di 02.14

ALKAHFI~Pimpinan Majelis Az Zikra KH Muhammad Arifin Ilham memimpin doa dan zikir saat Aksi Bela Islam III di Lapangan Monas, Jakarta, Jum’at (2/11/2016).
Ustadz Arifin Ilham bersama para peserta Aksi Bela Islam III memanjatkan doa kepada Allah SWT dengan penuh khusyu’.
Dengan suara dan tubuh bergetar, ustadz Arifin Ilham membuka doanya dengan memanjatkan syukur kepada Allah SWT dan sholawat kepada Rasulullah SAW.
“Ya Allah, Ya Rabb, sampaikan salam kami, dari Mujahid Al-Qur’an, kami mencintaimu ya Allah, kami mencintai nabi-Mu Ya Allah, kami mencintai sunnah nabi-Mu SAW, kami mencintai ulama-Mu, Ya Allah.”
“Engkaulah penguasa langit dan bumi, semua tunduk dalam qudrah iradahmu, dan hari jum’ah ini, engkau jualah yang mengumpulkan kami.”
“Al-Maidah 51 adalah milikmu ya Allah, kau saksikan semua berkumpul karena Al Maidah 51, karena-Mu Ya Allah, berkahi negeri kami Indonesia, al-Maidah ayat 51 hidup Ya Allah, hidupkan negeri ini dengan syari’at dan sunnah nabimu shallallahu alaihi wasallam.”
“Ya Allah, tidak satupun yang menengadahkan tangan, kecuali engkau turunkan rahmat dan ampunanMU, ampunilah seluruh dosa-dosa kami, dari mulai aqil balig, hingga engkau mewafatkan kami. Dosa besar, dosa kecil, sengaja dan tidak sengaja, terang-terangan maupun yang kami sembunyikan, dosa yang kami lakukan dengan bercanda, apalagi dengan sungguh-sungguh, dosa dengan seluruh anggota tubuh kami Ya, Allah, mulut dari banyak dusta, fitnah sumpah serapah, kata kasar, kotor, sombong, melihat aurat yang bukan hak kami,
“Rahmatmu kau turunkan untuk kami, hujani kami dengan dengan rahmatmu Ya Allah, sebagai tanda harapan kami kau ijabah, doa kami kau ijabah.”
Dalam doanya, ustadz Arifin Ilham menyebutkan bahwa Allah menegur kaum Muslimin dengan surah al-Maidah karena banyak Muslim yang lalai dan kurang peduli dengan Al-Qur’an.
Ustadz Arifin Ilham juga memohon agar Allah menancapkan kekuatan iman di hati kaum Muslim, menancapkan keindahan iman di hati kami, agar bisa merasakan betapa nikmatnya, betapa indahnya, betapa bahagianya, mencintai Allah dan Rasul-Nya, serta keluarga sahabat-sahabat rasulullah, umat rasulullah dan para ulama serta habaib.
Ustadz Arifin juga mendoakan Habib Rizieq serta habaib dan ulama lainnya, para pahlawan, kedua orang tua, dan seluruh mujahid Al-Quran agar selalu dilimpahkan rahmat dan ampunan dari setiap dosa.
Tak lupa, ia juga mendoakan kaum muslimin di seluruh dunia, seperti di Palestina, Suriah, Afghanistan, Yaman, Afrika Tengah, Kashmir, dan yang lainnya serta kaum muslimin Rohingya yang mengalami penyiksaan dari pemerintah Myanmar
Ia juga berdoa agar Indonesia diberi pemimpin yang bertakwa kepada Allah.
Tidak lupa ustadz Arifin juga mendoakan agar Allah memberi hidayah kepada Basuki Tjahaja Purnama atau Ahok, sebagaimana Allah memberikan hidayah kepada mereka yang sebelumnya sangat membenci Islam.
Dia juga memohon agar Allah menyatukan barisan kaum Muslimin.
Di penghujung doanya ustadz Arifin menyebutkan bahwa Al-Qur’an pada hari kiamat akan menjadi pembela bagi orang yang membelanya.
“Hari ini kita bela Al-Qur’an, nanti saat sakaratul maut Al-Qur’an akan mendampingi kita. Hari ini kita bela Al-Qur’an, di alam kubur nanti Al-Qur’an akan jadi penerang. Hari ini bela Al-Qur’an, nanti di akhirat Al-Qur’an yang membela kita.”
Banyak peserta aksi yang menangis, mengaminkan untaian doa yang dipanjatkan oleh ustadz Arifin Ilham.

ALKAHFI~ Pimpinan Majelis Az Zikra KH Muhammad Arifin Ilham memimpin doa dan zikir saat Aksi Bela Islam III di Lapangan Monas, Jakarta, J...

di 23.14

ALKAFI~Ratusan ribu umat Muslim menggelar aksi unjuk rasa turun ke jalan bertajuk “Aksi bela Islam tangkap penjarakan Ahok penista agama”. Aksi ini diselenggarakan oleh Gerakan Masyarakat Jakarta (GMJ). Meski demikian aksi ini dihadiri oleh kaum Muslimin dari seluruh penjuru Tanah Air.
Ahok terbukti telah menistakan Islam dengan menyebut umat Islam telah dibodohi dengan surat al-Maidah ayat 51. sebagaimana tercantum pada “Fatwa” Majelis Ulama Indonesia tentang ucapan Ahok di hadapan warga Kepulauan Seribu Selasa, 27 September 2016. Dua butir diantaranya menyebutkan bahwa:
Menyatakan bahwa kandungan surah al-Maidah ayat 51 yang berisi larangan menjadikan Yahudi dan Nasrani sebagai pemimpin adalah sebuah kebohongan, hukumnya haram dan termasuk penodaan terhadap Al-Quran.
Menyatakan bohong terhadap ulama yang menyampaikan dalil surah al-Maidah ayat 51 tentang larangan menjadikan nonmuslim sebagai pemimpin adalah penghinaan terhadap ulama dan umat Islam
Titik kumpul ratusan ribu umat Islam ini di Masjid Istiqlal. Usai Shalat Jumat peserta aksi yang mayotritas mengenakan pakai serba putih ini bergerak menuju Bareskrim Mabes Polri di Gambir dengan berjalan kaki.
“Kita akan melaporkan Ahok karena telah menistakan agama ke Bareskrim,” kata Imam Besar FPI Habib Muhammad Rizieq Syihab di hadapan masa umat Islam di depan Bareskrim Polri, Jalan Merdeka Timur, Jakarta, Jumat (14/10/2016).
Habib Rizieq mendesak agar aparat kepolisian bersikap netral dan segera menegakkan proses hukum kepada Ahok.
“Pemerintah jangan ikut campur, ini persoalan penistaan agama,” tegas dia.
Senada, Ketua Umum DPP FPI Ustadz Shobri Lubis juga mendesak aparat keamanan untuk segera memproses laporan hukum umat Islam terhadap Ahok. Karena penundaan proses hukum akan memunculkan pengadilan jalanan kepada Ahok.
“Bila Ahok tidak diproses hukum, maka umat Islam secara bersama-sama atau sendiri-sendiri akan menegakkan hukum dengan membunuh Ahok,” ucap dia.

Pangdam Jaya dan Kapolda Metro Jaya turut naik ke mobil sound system, mendukung penegakan hukum terhadap penista agama Islam, Ahok, depan Balaikota, Jakarta Jumat (14/10/2016)

Usai dari Bareskrim Mabes Polri masa Umat Islam bergerak dengan berjalan kaki sejauh 400 meter menuju Balaikota DKI Jakarta di Jalan Merdeka Selatan. Mobil Sound yang tepat berhenti di depan kantor Ahok. Yel- yel si Ahok durjana terus lantunkan.
Di jalan depan Balaikota turut bergabung dalam aksi Kapolda Metro Jaya Irjen M. Iriawan dan Pangdam Jaya Mayjen Teddy Lhaksmana. Kedua pejabat teras kemanan dan pertahanan DKI Jakarta ini turut menaiki mobil yang membawa pengeras suara.
Pada kesempatan itu Habib Rizieq mengajukan satu pertanyaan kepada Pangdam Jaya dan Kapolda Metro Jaya, “Apakah siap menegakkan hukum?” tanya Habib. “Siap” spontan jawab Pangdam Jaya. Sementara Kapolda Metro Jaya menjawab “Pasti siap”
Jawaban dua pejabat ini di dengar oleh ratusan ribu Muslim dan akan ditunggu komitmen dan realisasinya oleh umat Islam dalam menegakkan hukum terhadap Ahok yang diduga melakukan pelanggaran Pasal 156 ayat a KUHP tentang Penistaan Agama.
Aksi ini diikuti puluhan elemen umat Islam, di antaranya, FPI, FUI, GPII, KB-PII, Majelis Az-Zikra, AQL Center, Hamas Tenabang, FBR, Forkabi, Forum Komunikasi Alumni Afghanistan Indonesia (FKAAI), Majelis Mujahidin, Jamah Anshar Syariah (JAS), Taruna Muslim, Hidayatullah, kelompok pecinta Alam, Pelajar Islam Indonesia (PII), Gerakan Bela Negara (GBN), GARDAH, Muslimat, Aisyiyah, Forsap, AMM, KAHMI, AMJU, KMJ, Laskar Merah Putih, Purnawirawan TNI dan lain sebagainya.

ALKAFI~ Ratusan ribu umat Muslim menggelar aksi unjuk rasa turun ke jalan bertajuk “Aksi bela Islam tangkap penjarakan Ahok penista agama”...

di 00.28

di 06.45

di 02.54

di 05.39

ALKAHFI~Sangat banyak kisah dari umat terdahulu yang difirmankan Allâh di dalam kitab-Nya yang mulia, Al-Qur`ânil-Karim. Yang secara nyata menunjukkan betapa besar faidahnya untuk menuntun umat manusia kepada hidayah. Karena paparan kisah termasuk media pembelajaran yang penting. Apalagi, biasanya seseorang mempunyai kecenderungan lebih mudah untuk meresapi pesan-pesan moral dari sebuah cerita yang shahih.

ASHABUL-KAHFI, PARA PEMUDA YANG TEGUH MEMPERTAHANKAN KEIMANAN

Dalam surat al-Kahfi, Allâh Azza wa Jalla menyampaikan salah satu kisah kehidupan masa lalu. Yakni yang dikenal dengan ashhâbul-kahfi, yaitu para pemuda penghuni goa, yang dikisahkan secara global.

Dalam sebuah keterangan disebutkan, bahwa mereka memeluk agama Nabi ‘Isa bin Maryam. Akan tetapi, al-Hâfizh Ibnu Katsir rahimahullah merajihkan, bahwa pemuda-pemuda itu hidup sebelum perkembangan millah Nashraniyah. Seandainya mereka memeluk agama Nashrani, tentu para pendeta Yahudi tidak memiliki data tentang mereka. Sedangkan peristiwa ashhâbul-kahfi, merupakan tema yang dikemukakan oleh Yahudi kepada kaum Quraisy untuk “menguji” kebenaran kenabian Rasûlullâh Muhammad Shallallahu ‘alaihi wa sallam , selain pertanyaan tentang Dzul-Qarnain dan roh. Ini menunjukkan bahwa peristiwa tersebut sudah terbukukan dalam kitab-kitab ahli kitab, dan terjadi sebelum kemunculan agama Nashrani. Wallahu a’lam. [2]

Al-Kahfi, artinya sebuah gua di gunung, dan menjadi tempat pelarian para pemuda tersebut. Allâh berfirman:

إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا

(Ingatlah) tatkala pemuda-pemuda itu mencari tempat berlindung ke dalam gua, lalu mereka berdoa: “Wahai Rabb kami, berikanlah rahmat kepada kami dari sisi-Mu, dan sempurnakanlah bagi kami petunjuk yang lurus dalam urusan kami (ini)”. [Al-Kahfi/18:10]

Allâh Azza wa Jalla mengabarkan bahwa mereka adalah para pemuda yang lari untuk menyelamatkan keimanan mereka dari kaum mereka yang sudah terjerat oleh kesyirikan dan pengingkaran terhadap hari kebangkitan, supaya fitnah itu tidak menimpa mereka. Mereka mengungsi ke sebuah goa yang berada di gunung.[3]

Ketika memasuki gua tersebut, mereka berdoa kepada Allâh memohon rahmat dan belas-kasih-Nya. Dikatakan oleh Syaikh Asy-Syinqithi rahimahullah, bahwa permohonan mereka tersebut merupakan doa yang agung dan mencakup seluruh kebaikan.

Dari doa para pemuda itu, terdapat satu sisi yang ditekankan oleh Syaikh as-Sa’di rahimahullah, yakni, mereka telah menggabungkan atau memadukan antara (usaha yaitu) lari dari fitnah dengan menuju ke suatu tempat yang bisa menjadi persembunyian, (dipadukan) dengan ketundukan dan permintaan kepada Allâh agar dimudahkan urusannya, dan tidak menyandarkan urusan-urusan kepada diri mereka sendiri dan kepada sesama makhluk lainnya.[4]

Tentang jadi diri para pemuda tersebut, Allâh Azza wa Jalla berfirman:

إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى

Sesungguhnya mereka adalah pemuda-pemuda yang beriman kepada Rabb mereka, dan Kami tambah pula untuk mereka petunjuk. [Al-Kahfi/18:13]

Allâh Subhanahu wa Ta’ala memberitahukan, mereka adalah sekumpulan pemuda yang menerima kebenaran dan lebih lurus jalannya daripada generasi tua dari kalangan mereka, yang justru menentang dan bergelimang dengan agama yang batil.

Para pemuda tersebut hanya beriman kepada Allâh Subhanahu wa Ta’ala semata, tidak seperti kaum mereka. Maka, Allâh Subhanahu wa Ta’ala mensyukuri keimanan mereka, dan kemudian menambahkan hidayah atas diri mereka. Maksudnya, disebabkan hidayah kepada keimanan, maka Allâh Azza wa Jalla menambahkan petunjuk kepada mereka, yakni berupa ilmu yang bermanfaat dan amal shalih. Sebagaimana firman Allâh Subhanahu wa Ta’ala , yang artinya, “Dan Allâh akan menambahi petunjuk kepada mereka yang telah mendapatkan petunjuk.[ Maryam/19:76].[5]

Bertolak dari penegasan Allâh Azza wa Jalla di atas bahwa mereka merupakan sekumpulan pemuda yang beriman, sebuah kesimpulan menarik dikemukakan oleh al-Hâfizh Ibnu Katsir rahimahullah, beliau rahimahullah mengatakan, “Oleh karena itu, kebanyakan orang yang menyambut dakwah Allâh Subhanahu wa Ta’ala dan Rasul-Nya berasal dari kalangan para pemuda. Sedangkan para orang tua dari kaum Quraisy, kebanyakan masih memegangi agama mereka, tidak memeluk Islam kecuali sedikit saja. Demikianlah Allâh Azza wa Jalla mengabarkan, bahwa mereka itu adalah para pemuda.” [6]

Allâh Azza wa Jalla berfirman:

وَرَبَطْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ إِذْ قَامُوا فَقَالُوا رَبُّنَا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَنْ نَدْعُوَ مِنْ دُونِهِ إِلَٰهًا ۖ لَقَدْ قُلْنَا إِذًا شَطَطًا

Dan Kami telah meneguhkan hati mereka di waktu mereka berdiri, lalu mereka berkata, “Rabb kami adalah Rabb langit dan bumi, kami sekali-kali tidak menyeru ilah selain Dia, sesungguhnya kami kalau demikian telah mengucapkan perkataan yang amat jauh dari kebenaran”. [Al-Kahfi/18:14]

Saat menjelaskan maksud ayat ini, al-Imam ath-Thabari rahimahullah menyatakan, “Dan Kami (Allâh) mengilhamkan kesabaran kepada mereka dan mengokohkan hati mereka dengan cahaya keimanan, hingga jiwa mereka berlepas diri dari sebelumnya, yaitu kebiasaan hidup yang menyenangkan. [7]

Allâh Subhanahu wa Ta’ala mengkaruniakan atas mereka keteguhan dan kekuatan untuk bersabar, sehingga mereka berani menyampaikan di hadapan orang-orang kafir, ““Rabb kami adalah Rabb langit dan bumi, kami sekali-kali tidak menyeru ilah selain Dia, sesungguhnya kami kalau demikian telah mengucapkan perkataan yang amat jauh dari kebenaran “.[8]

Kemantapan dan keteguhan hati bagi mereka sangat dibutuhkan. Karena, seluruh penduduk memusuhi mereka, sedangkan usia mereka pada waktu itu masih muda, yang bisa saja dipengaruhi oleh orang tua. Akan tetapi Allâh Azza wa Jalla telah meneguhkan hati mereka. Demikian menurut tinjauan Syaikh al-‘Utsaimin rahimahullah .[9]

Dalam pernyataan itu, para pemuda tersebut telah memadukan antara ikrar terhadap tauhid rubûbiyyah dengan tauhîd ulûhiyyah dan konsisten dengannya, disertai dengan penjelasan bahwa Allâh-lah Dzat yang Haq, dan selain-Nya merupakan kebatilan. Ini menunjukkan, mereka benar-benar mengenal Rabb dan adanya tambahan hidayah pada mereka.[10]

هَٰؤُلَاءِ قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً ۖ لَوْلَا يَأْتُونَ عَلَيْهِمْ بِسُلْطَانٍ بَيِّنٍ ۖ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا

Kaum kami ini telah menjadikan selain Dia sebagai ilah-ilah (untuk disembah). Mengapa mereka tidak mengemukakan alasan yang terang (tentang kepercayaan mereka). Siapakah yang lebih zhalim daripada orang-orang yang mengada-ada kebohongan terhadap Allâh. [Al-Kahfi/18:15]

Para pemuda itu ingin menunjukkan argumentasi, mengapa mereka mengasingkan diri dari kaumnya. Kata mereka: “Orang-orang menjadikan sesembahan selain Allâh, menyembah selain Allâh. (Mengapa) mereka tidak membuktikan bahwa sesembahan itu benar, dan menunjukkan faktor yang menjadi penyebab mereka menyembahnya?”

Jadi, ada dua tuntutan pada kaum mereka. Yaitu: (1) meminta pembuktian bahwa sesembahan mereka adalah ilah (sesembahan yang haq), (2) meminta pembuktikan, bahwa ibadah yang mereka lakukan adalah benar. Dan dua hal ini, mustahil dapat dibuktikan oleh orang-orang tersebut. Karena mereka tidak mampu membantah argumentasi para pemuda tersebut, maka kekerasan fisik akan menjadi langkah mereka selajutnya.

Dalam kondisi demikian, jika muncul fitnah yang mengancam agama seseorang, maka disyariatkan bagi seseorang untuk menyingkirkan diri dari khalayak demi keselamatan agamanya.[11] Itulah yang dilakukan oleh para pemuda tadi, sebagaimana disebutkan pada ayat berikutnya,

وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ يَنْشُرْ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيُهَيِّئْ لَكُمْ مِنْ أَمْرِكُمْ مِرْفَقًا

Dan apabila kamu meninggalkan mereka dan apa yang mereka sembah selain Allâh, maka carilah tempat berlindung ke dalam gua itu, niscaya Rabbmu akan melimpahkan sebagian rahmat-Nya kepadamu dan menyediakan sesuatu yang berguna bagimu dalam urusan kamu. [Al-Kahfi/18:16]

Sebagian pemuda berkata kepada yang lain, “Jika kalian berhasil mengasingkan diri dari kaum kalian dengan jasad-jasad dan agama, maka tidak tersisa (sikap) kecuali menyelamatkan diri dari keburukan mereka dan menempuh langkah-langkah yang dapat mewujudkannya. Lantaran para pemuda tersebut tidak memiliki kekuatan untuk memerangi kaumnya, dan tidak mungkin pula mereka tinggal bersama di tengah kaumnya dengan keyakinan yang berbeda”.[12] Sehingga cara yang mereka tempuh ialah berlindung di dalam goa[13] dengan harapan dapat mereguk rahmat dan kemudahan dari Allâh Azza wa Jalla .

Tidaklah disangkal, bahwa Allâh Subhanahu wa Ta’ala telah mencurahkan sebagian rahmat-Nya dan memudahkan urusan mereka dengan petunjuk yang lurus dalam urusan mereka. Karenanya, Allâh Subhanahu wa Ta’ala menjaga agama dan fisik mereka, serta menjadikannya termasuk tanda-tanda kekuasaan-Nya di hadapan makhluk. Bahkan tempat untuk tidur mereka, berada dalam pemeliharaan yang tinggi.[14] Allâh Subhanahu wa Ta’ala berfirman:

وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَتْ تَزَاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِنْهُ ۚ ذَٰلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ ۗ مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ ۖ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُرْشِدًا

Dan kamu akan melihat matahari ketika terbit, condong dari gua mereka ke sebelah kanan, dan bila matahari terbenam menjauhi mereka ke sebelah kiri sedang mereka berada dalam tempat yang luas dalam gua itu. Itu adalah sebagian dari tanda-tanda (kebesaran) Allâh. Barangsiapa yang diberi petunjuk oleh Allâh, maka dialah yang mendapat petunjuk; dan barangsiapa yang disesatkan-Nya, maka kamu tidak akan mendapat seorang pemimpin pun yang dapat memberi petunjuk kepadanya. [Al-Al-Kahfi/18:17]

Mereka berada dalam tempat yang luas dari gua itu. Keadaan demikian, supaya hawa dan arus udara mengenai mereka, dan kandungan udara yang buruk dapat keluar. [15]

Peristiwa tersebut termasuk tanda kebesaran Allâh Azza wa Jalla . Para pemuda tersebut mendapat bimbingan Allâh Azza wa Jalla untuk menuju gua tersebut, dan Allâh menjadikan mereka tetap hidup, sinar matahari dan angin mengenai mereka, sehingga fisik mereka tetap terjaga. [16]

Di akhir ayat ini, Allâh Subhanahu wa Ta’ala menyampaikan bahwa Dia-lah yang memberi petunjuk kepada para pemuda itu menuju hidayah di tengah kaum mereka. Siapa saja yang dianugerahi hidayah, sungguh ia telah meraih petunjuk. Dan barang siapa disesatkan, maka tidak ada seorang pun yang sanggup meluruskannya. [17]

Dalam kisah ini tersirat sebuah peringatan, bahwa kita tidak boleh meminta hidayah kecuali hanya kepada Allâh. Begitu pula kita tidak perlu bimbang saat melihat ada orang yang tersesat. Karena kesesatan seseorang itu berada di tangan Allâh Azza wa Jalla . Kita mengimani takdir, tidak murka lantaran melihat kesesatan yang terjadi dari Allâh Azza wa Jalla . Kewajiban kita, mengarahkan mereka yang telah sesat.[18]

ALLAH AZZA WA JALLA MEMELIHARA TUBUH MEREKA

وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ ۚ وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ ۖ وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ ۚ لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا

Dan kamu mengira mereka itu bangun padahal mereka tidur; dan kami balik-balikkan mereka ke kanan dan ke kiri, sedang anjing mereka mengunjurkan kedua lengannya di muka pintu gua. Dan jika kamu menyaksikan mereka, tentulah kamu akan berpaling dari mereka dengan melarikan (diri) dan tentulah (hati) kamu akan dipenuhi dengan ketakutan terhadap mereka. [Al-Al-Kahfi/18:18].

Syaikh ‘Abdur-Rahman as-Sa’di rahimahullah mengutip keterangan para Ulama tafsir, beliau rahimahullah mengatakan: “Hal itu karena mata mereka tetap terbuka supaya tidak rusak, sehingga orang yang melihat, menyangka mereka terjaga padahal sedang tidur. Ini juga merupakan pemeliharaan Allâh terhadap tubuh-tubuh mereka. Karena umumnya gesekan bumi mampu menggerogoti tubuh yang bersentuhan dengannya. Di antara ketentuan Allâh Subhanahu wa Ta’ala , Dia membolak-balikkan tubuh mereka ke kanan dan ke kiri,[19] sehingga tidak menyebabkan bumi merusak tubuh mereka, meskipun Allâh Maha Kuasa menjaga tubuh mereka tanpa perlu membolak-balikannya. Akan tetapi, Allâh Maha Bijaksana. Dia ingin memberlakukan sunnah-Nya di alam semesta dan mengaitkan faktor-faktor sebab dan akibat.

Anjing yang menyertai ashhabul kahfi, pun tertidur seperti mereka pada waktu berjaga-jaga. Anjing tersebut mengunjurkan kedua lengannya di muka pintu gua.

Adapun penjagaan mereka dari kalangan manusia, Allâh Subhanahu wa Ta’ala mengabarkan bahwa mereka dijaga dengan perasaan takut yang Allâh Subhanahu wa Ta’ala tebarkan. Seandainya ada orang melihat mereka, niscaya hatinya akan sarat dengan rasa takut dan lari tunggang langgang. Inilah faktor yang menyebabkan mereka bisa tinggal lama, dan tidak ada seorang pun yang berhasil melacak mereka, padahal keberadaannya dari kota tersebut sangat dekat sekali. Dalil yang menunjukkan dekatnya tempat mereka, yaitu tatkala mereka terbangun, dan salah seorang mengutus temannya agar membeli makanan di kota, sedangkan yang lain menunggu kedatangannya. Ini menunjukkan betapa dekat gua yang mereka tempati dari kota.[20]

BERAPA LAMA MEREKA TINGGAL DI GUA

Ketika Allâh Azza wa Jalla membangunkan mereka dari tidur lelap, mereka saling bertanya dan berselisih tentang sudah berapa lamakah mereka tertidur dalam gua tersebut. Mereka mengira bahwa mereka baru menghabiskan sehari atau setengah hari saja, karena Allâh membangunkan ash-habul kahfi dari tidur panjang mereka, dalam keadaan fisik, rambut dan kulit yang sehat seperti kondisi semula, tanpa mengalami perubahan sedikit pun. [21]

Padahal mereka sudah melewati ratusan tahun, sebagai firman-Nya:

وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا

Dan mereka tinggal dalam gua mereka tiga ratus tahun dan ditambah sembilan tahun (lagi). [Al-Kahfi/18:25]

Imam ath-Thabari rahimahullah menyebutkan tujuan mereka dibangunkan ialah agar mereka mengetahui betapa agung kekuasaan Allâh, keajaiban perbuatan-Nya atas makhluk ciptaan-Nya, pembelaan-Nya terhadap para wali-Nya, dan supaya mereka semakin mengetahui secara jelas kondisi mereka, yakni keberdaan mereka yang benar-benar berlepas diri dari peribadahan kepada berhala, dan mengikhlaskan ibadah hanya kepada Allâh semata.[22]

Setelah dibangkitkan dari tidur panjang, mereka mengutus salah seorang diantara mereka untuk membeli makanan yang mereka butuhkan dan tidak lupa mereka berpesan kepada teman yang diutusnya untuk berlaku sopan santun agar tidak memancing kecurigaan kaumnya.

Allâh Azza wa Jalla berfirman.

وَكَذَٰلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لَا رَيْبَ فِيهَا إِذْ يَتَنَازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ ۖ فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْيَانًا ۖ رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ ۚ قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَىٰ أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا

Dan demikian (pula) Kami mempertemukan (manusia) dengan mereka, agar manusia itu mengetahui, bahwa janji Allâh itu benar, dan bahwa kedatangan hari Kiamat tidak ada keraguan padanya. Ketika orang-orang itu berselisih tentang urusan mereka, orang-orang itu berkata: “Dirikanlah sebuah bangunan di atas (gua) mereka, Rabb mereka lebih mengetahui tentang mereka”. Orang-orang yang berkuasa atas urusan mereka berkata: “Sesungguhnya kami akan mendirikan sebuah rumah peribadatan di atasnya“. [Al-Kahfi/18:21].

Syaikh Abdur-Rahman as-Sa’di rahimahullah menjelaskan tentang ayat ini, Allâh Subhanahu wa Ta’ala mengabarkan kalau Dia berkehendak memperlihatkan keadaan ashhabul-kahfi kepada khalayak di masa itu. Kejadian itu –wallahu a’lam– setelah mereka terjaga, dan kemudian mengutus salah seorang di antara mereka untuk membeli makanan. Mereka memerintahkan temannya agar menyamar dan merahasiakan (perkara mereka). Allâh Subhanahu wa Ta’ala berkehendak terhadap satu kejadian yang berisi kemaslahatan bagi orang-orang dan tambahan pahala bagi para pemuda itu. Yaitu, ketika orang-orang menyaksikan salah satu tanda kebesaran- Allâh pada mereka (ash-habul-kahfi) dengan mata mereka sendiri. Sehingga mereka pun menyadari bahwasanya janji Allâh Subhanahu wa Ta’ala benar-benar ada, tidak ada keraguan padanya, juga tidak ada lagi kemustahilan setelah dahulu berselisih tentang urusan para pemuda itu. Sebagian mengakui datangnya janji Allâh Subhanahu wa Ta’ala dan hari Pembalasan. Sebagian lain meniadakannya. Kemudian Allâh Subhanahu wa Ta’ala menjadikan kisah ash-habul-kahfi sebagai tambahan ilmu dan keyakinan bagi kaum Mukminin dan hujjah (penggugat) bagi orang-orang yang menentang. Jadilah pahala dalam perkara ini untuk mereka. [23]

Selanjutnya, orang-orang yang berkuasa ingin mendirikan bangunan di atas makam mereka. Kata Abul-Faraj Ibnul-Jauzi rahimahullah , kalangan Ulama tafsir mengatakan, yang dimaksud orang-orang yang memegang kendali urusan para pemuda itu, ialah raja dan bawahan-bawahannya yang Mukmin.[24] Mereka ini berniat untuk membangun tempat peribadahan di tempat makam para pemuda itu. Bangunan tersebut difungsikan untuk beribadah kepada Allâh Subhanahu wa Ta’ala di dalamnya dan mengingat-ingat para pemuda tersebut serta peristiwa yang terjadi pada mereka. Jadi, bukan dari kalangan kaum kuffar, seperti diungkapkan sebagian orang. Karena membangun masjid termasuk sifat kaum Mukminin[25]

Namun perlu diperhatikan bahwa perbuatan tersebut tidak lantas bisa dijadikan landasan untuk melegalkan pembangunan masjid di (sekitar) kuburan, seperti yang terjadi di sebagian negeri kaum Muslimin. Karena Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wa sallam telah melarangnya dan mencela para pelakunya.

PELAJARAM DARI KISAH INI

Orang yang menyelamatkan agamanya dari fitnah, niscaya Allâh Subhanahu wa Ta’ala akan menyelamatkannya. Seseorang yang bersungguh-sungguh mencari keselamatan, niscaya Allâh Subhanahu wa Ta’ala akan menyelamatkannya. Seseorang yang berlindung kepada Allâh Subhanahu wa Ta’ala , niscaya Allâh akan melindunginya dan menjadikannya sebagai sumber hidayah bagi orang lain. Barang siapa menuai kehinaan di jalan Allâh Subhanahu wa Ta’ala dan dalam mencari keridhaan-Nya, niscaya kesudahan bagi urusannya adalah kemuliaaan yang agung dari arah yang tidak dia sangka. Dan apa yang ada di sisi Allâh itu lebih baik bagi orang-orang yang patuh.

_______
Footnote
[1] Diringkas dari Rubrik Tafsir Majalah As-Sunnah, Tahun ke XI edisi 4 dan 5

[2] Tafsîrul-Qur`ânil-‘Azhîm (5/146) secara ringkas.

[3] Tafsîrul Qur`ânil ‘Azhîm (5/145), Tafsîr Sûratil-Kahfi, hlm. 22.

[4] Taisîrul-Karîmir-Rahmân, hlm. 471.

[5] Taisîrul-Karîmir-Rahmân, hlm. 471, Tafsîrul-Qur`ânil-‘Azhîm (5/146).

[6] Tafsîrul-Qur`ânil-‘Azhîm (5/146).

[7] Jâmi’ul-Bayân (15/237).

[8] Al-Jâmi’ li Ahkâmil-Qur`ân (10/318).

[9] Tafsîr Sûratil-Kahfi, hlm. 26.

[10] Taisirul-Karîmir-Rahmân, hlm. 472.

[11] Tafsîrul-Qur`ânil-‘Azhîm (5/148).

[12] Taisirul-Karîmir-Rahmân,

[13] Allâh l mengabarkan kisah mereka untuk dipahami dan direnungkan, tanpa memberitahukan letak gua tersebut. Sebab tidak ada faidah dan tujuan syar’i yang berkaitan dengannya. Andaikata penyebutan tempat gua tersebut mengandung maslahat agama, sudah tentu Allâh dan Rasul-Nya menunjukkan tempatnya. Al Hâfizh Ibnu Katsir rahimahullah secara ringkas dalam Tafsîrul-Qur`ânil-‘Azhîm (5/149).

[14] Taisirul-Karîmir-Rahmân, hlm. 472.

[15] Taisirul-Karîmir-Rahmân, hlm. 472.

[16] Tafsîrul-Qur`ânil-‘Azhîm (5/150)

[17] Tafsîrul-Qur`ânil-‘Azhîm (5/150)

[18] Tafsîr Sûratil-Kahfi, hlm. 34.

[19] Kadang-kadang mereka berada di sisi kanan, kadang berada di atas sisi kiri. Allâh tidak menyebutkan punggung dan perut, sebab tidur di sisi kanan atau kiri itu yang paling baik. Dengan cara itu, terjadi keseimbangan aliran darah pada tubuh. Bila tidur hanya dengan satu arah, maka dikhawatirkan bagian atas akan mengalami kekurangan aliran darah. Allâh Subhanahu wa Ta’ala dengan hikmah-Nya membolak-balikan tubuh mereka. Lihat Tafsîr Sûratil-Kahfi, hlm. 35.

[20] Taisîrul-Karîmir-Rahmân, hlm. 472.

[21] Tafsîrul-Qur`ânil-‘Azhîm (4/145).

[22] Jâmi’ul-Bayân (9/265), Tafsîrul-Qur`ânil-‘Azhîm (5/145).

[23] Taisirul-Karîmir-Rahmân, hlm. 504.

[24] Zâdul Masir (3/74).

[25] Adhwâul Bayan 82

ALKAHFI~ Sangat banyak kisah dari umat terdahulu yang difirmankan Allâh di dalam kitab-Nya yang mulia, Al-Qur`ânil-Karim. Yang secara nya...

di 04.49

ALKAHFI~Dalam kajiannya di Al Qashim, Syaikh Muhammad bin Shalih Al ‘Utsaimin, seorang ulama besar negeri Arab yang terkenal, pernah didatangi seorang pemuda bernama Khalid yang saat itu masih berstatus sebagai mahasiswa.

Setelahnya dari majelis muhadharah tersebut, beliau menghampiri Syaikh ‘Utsaimin yang hendak pulang ke rumah. Syaikh ‘Utsaimin selalu berjalan kaki dari rumah ke tempat kajian begitu pula sebaliknya. Di tengah jalan pemuda itu nekat memberanikan diri untuk bertanya, “Syaikh, apakah Anda mempunyai anak perempuan?”

Ketika mendengar pertanyaan pemuda tersebut, Syaikh ‘Utsaimin berubah mimik mukanya dan bertanya, “Ada apa akhi?”

Pemuda itu menjawab, “Kalau ada, saya berniat meminangnya, bolehkah saya meminangnya?”

Lalu apa yang dilakukan Syaikh ‘Utsaimin? Apakah beliau bertanya usaha bapak kamu apa? Kamu sudah hafal hadits berapa? Sebelumnya kamu lulusan apa? Gaji kamu berapa? Tabungan kamu berapa? Bahkan Syaikh ‘Utsaimin tidak memberikan sebuah pertanyaan apapun kepada pemuda ini, Syaikh ‘Utsaimin hanya berkata, “Tunggulah kabar dariku, In sya Allah akan aku telepon…”

Lalu dalam hari-hari penantian kabar tersebut, pemuda ini mengalami kegelisahan juga, satu hari berlalu, dua hari berlalu, hingga sepekan berlalu. Ia bertanya dalam hati, “Apakah Syaikh lupa ya, perlukah saya mengingatkannya?”

Namun, pemuda ini teringat perkataan Syaikh yang menyuruhnya menunggu. Hingga akhirnya sebulan setelah peristiwa itu ada telepon yang dialamatkan ke asrama. Namun kebetulan pemuda itu sedang kuliah.

Akhirnya dari pihak asrama menyampaikan ke pemuda ini bahwa beliau dicari oleh Syaikh ‘Utsaimin. Dalam hati dia bertanya, “Kenapa ya Syaikh ‘Utsaimin mencariku?”

Ternyata pemuda ini sudah agak pesimis dan bahkan agak melupakan tentang permintaannya.

Ketika beliau melepon Syaikh ‘Utsaimin, beliau bertanya, “Ada apa Syaikh?”

“Aku ingin melanjutkan pembicaraan kita waktu itu akhi?”

“Pembicaraan yang mana, Syaikh?”

“Pembicaraan ketika kamu menyusul saya di jalan. Akhi, silahkan kamu lanjutkan prosesnya..”

Pemuda itupun terkejut, ternyata Syaikh ‘Utsaimin masih mengingatnya dan beliaupun akhirnya membalas pernyataan Syaikh ‘Utsaimin dengan terbata-bata, “Syaikh, perkenankan saya mengabari orang tua saya terlebih dahulu untuk kelanjutannya…”

“Silahkan akhi, saya tunggu kedatangan kalian…”

Ternyata pemuda yang bermodal nekat ini juga belum memberitahukan orangtuanya kalau beliau hendak melamar anak Syaikh ‘Utsaimin.

Pertanyaannya adalah apa yang dilakukan Syaikh ‘Utsaimin selama satu bulan tersebut? Inilah adab ‘ulama yang harus dicontoh oleh wali seorang anak perempuan…

Syaikh ‘Utsaimin ternyata menyelidiki sendiri tentang pemuda ini, dari pergaulannya, bagaimana di mata teman-temannya, di mata gurunya, bagaimana keseriusan dalam belajarnya, prestasinya di kampus, latar belakang keluarganya. Itu beliau lakukan sendiri! Bukannya langsung ditanyakan kepada pemuda itu di tempat itu dan saat itu juga. Dan akhirnya setelah mengetahuinya dengan jelas, barulah beliau memutuskannya setelah bermusyawarah dengan keluarga beliau.

Pemuda ini adalah pria pada foto di atas, ia adalah Syaikh Dr. Khalid Al Mushlih yang saat ini menjadi salah satu ulama yang dikenal di negeri Arab.

ALKAHFI~Dalam kajiannya di Al Qashim, Syaikh Muhammad bin Shalih Al ‘Utsaimin, seorang ulama besar negeri Arab yang terkenal, pernah d...

di 23.41

ALKAHFI~Pernikahan Muhammad Alvin Faiz putra pertama KH. Arifin Ilham dengan seorang muallaf bernama Larissa Chou, Sabtu (6/8/2016) lalu di Masjid Az Zikra Sentul, Bogor, berharap menjadi gebrakan uswah di era golbal zina. Demikian terang KH. Muhammad Arifin Ilham pada laman Fb nya
Pernikahan Alvin-Larissa menyita perhatian publik dikarenakan mempelai pria berusia cukup muda, yaitu 17 tahun.

Berikut penjelasan selengkapnya sang ayah KH. Arifin Ilham Arifin mengenai pernikahan putranya yang tertulis di akun Fb KH Muhammad Arifin Ilham, Senin (8/8)

Assalaamu alaikum wa rahmatullah wa barkaatuhu.

Mengapa nanda Muhammad Alvin Faiz didukung abinya nikah saat muda :

1. Tentu setelah abinya istikhorah diijabah Allah, selesai sholat malam diantara doa menjelang fajar.

2. Menyegerakan untuk melaksanakan perintah Allah “Dan kawinkanlah orang-orang yang sendirian di antara kamu…”(QS An Nur 32).

3. Sesuai anjuran sunnah Rasulullah, ‘Wahai para pemuda, barangsiapa di antara kalian yang mampu menikah, maka menikahlah. Karena menikah lebih dapat menahan pandangan dan lebih memelihara kemaluan. Dan barangsiapa yang tidak mampu, maka hendaklah ia berpuasa; karena puasa dapat menekan syahwatnya (sebagai tameng)” (HR Bukhori, Muslim, dan Tirmidzi). Perhatikan yg dipanggil “yaa ayuhasy syabaabu…” Wahai para pemuda, bukan “rijaalu” yg sudah dewasa. Syabaabu dari aqil baligh menjelang dewasa (Mu’jam al Wasith). Sunnah utama bagi yg mampu.

4. Atas ridho, anjuran, nasehat dan dukungan semua ulama dan guru Alvin, dan tidak satu pun ulama or guru Alvin yg tidak setuju pernikahan ini, bahkan mereka mendukung dan berharap ini menjadi GEBRAKAN USWAH di era golbal zina.

5. Dg nikah, nanda Alvin akan lebih fokus tafaqquhu fiddiini.

6. Sebagai orang tuanya melihat nanda Alvin bukan seperti remaja biasa, Alvin dipersiapkan kader generasi Robbani, krn itulah Alvin melewati dan merasakan 5 pesantren dg madzahib yg berbeda tetapi tetap dalam Ahuls Sunnah wal Jamaah. Pesantren Darul Qur’an Mulia Serpong, Wadi Mubarak Ciawi, Darul Ikhlas Cikarang, Fajrus Salam Bogor, Darus Salam Aceh dan Tarbiyyah Az Zikra, plus wisuda Tahfidz Alqur’an At Tawqa Cirebon.

7. Nanda Alvin melewati persidangan di Pengadilan Agama Cirebon, dan subhanAllah hakim pun sangat setuju setelah banyak bertanya dan melihat “mature enough” nanda Alvin untuk menikah. So pernikahan ini resmi legal secara negara.

8. Nanda Alvin dari kecil sudah punya bakat leadership, humble, rendah hati, belas kasih, banyak teman, hobby membaca, selalu dimintakan pendapat oleh teman temannya, dan senangnya berbaur tetapi “tsiqoh” kuat jaga prisip agamanya, tidak mau menyentuh bukan mahramnya, dan selalu jaga wudhunya.

9. Dg nikah muda begitu banyak fadhoil, keutamaan keutamaan yg diraih, dihadapan Allah meraih nilai “nisfhaddiiini” separuh agama, “Jika seseorang menikah, maka ia telah menyempurnakan separuh agamanya. Karenanya, bertakwalah pada Allah pada separuh yg lainnya” (HR Al Baihaqi)

10. Selamat dari dosa yg sangat dimurkai Allah dan Rasulnya, dan anak anak kita kini hidup di era global perzinaan, maka dg menyegerakan nikah anak kita selamat. “Sesungguhnya zina itu adalah suatu perbuatan yang keji. Dan suatu jalan yang buruk” (QS Al Isro’: 32). “Barangsiapa yang dipelihara oleh Allah dari keburukan dua perkara, niscaya ia masuk Syurga: Apa yang terdapat di antara kedua tulang dagunya (mulutnya) dan apa yang berada di antara kedua kakinya (kemaluannya)” (HR At Tirmidzi).

“Hindarilah perbatan zina, karena sesungguhnya di dalamnya terdapat empat hal: menghilangkan keindahan wajah, memutuskan rezeki, membuat murka Yang Maha Pemurah, menyebabkan hidup kekal di neraka” (HR Tabrani).

Krn itulah sangsinya sangat berat sampai rajam mati bagi pezina yg sudah berkeluarga, dan 100 X cambuk bagi bujangan. Lantas orang tua mana yg tidak ingin anaknya bersamanya masuk Syurga? “Demi Allah, abi tidak rela dan tidak akan biarkan sekecil apapun api hatta sekecil korek api membakar anak abi, naudzubillah apalagi neraka jahannam maka nikah pintu kesalamatan dari kemaksiyatan.

11. Allahu Akbar mengundang pertolongan Allah, Allah pasti tolong hamba mu’minnya yg taat, “Dan bagi Kami pasti menolong hamba hamba Kami mu’min” (QS Al Ghofir 51). “Ada tiga golongan yg pasti akan ditolong oleh Allah; seorang budak yang ingin menebus dirinya dg mencicil kepada tuannya, orang yg menikah karena ingin memelihara kesucian, dan pejuang di jalan Allah” (HR At Tirmidzi dan Ibnu Majah).

12. Mengundang limpahan rizki dan perbaikan akhlak, Umar bin Khattab ra berkomentar, “Aku heran dg orang yang tidak mau mencari kekayaan dengan cara menikah. Padahal Allah berfirman : Jika mereka miskin, maka Allah akan membuat mereka kaya dg Keutamaan-Nya (QS An Nur 32)”. “Nikahkanlah orang-orang yg masih sendirian diantaramu. Sesungguhnya, Allah akan memperbaiki akhlak, meluaskan rezeki, dan menambah keluhuran mereka” (HR Ad Dailami).

13. Keajaiban nikah menjadikan hidup sakinah, tenang, damai dan bahagia, “Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah Dia menciptakan untukmu isteri-isteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya” (QS Ar-Ruum:21).

14. Menjadi bank pahala bagi Alvin dan kedua orang tuanya, krn setiap hati, pikiran, perasaan, mata, telinga, mulut dan tubuh yg dikerahkan untuk melayani istri dan anak anak mengalirkan ganjaran yg mulia, tetapi sebaliknya krn penundaan nikah sementara tidak mampu mengendalikan anggota tubuhmya maka menjadi dosa, bank dosa bahkan, untuk anak dan kedua orang tuanya, naudzubillaahi min dzaalika.

15. Kunci sukses dunia akhirat bagi pemuda yg punya semangat menjaga demi “iffah wa izzah” kehormatan diri dan kemuliaan dirinya dihadapan Allah dan umat manusia, “Sungguh beruntung orang yg berjuang mensucikan jiwanya” (QS Asy Syamsu 9). “Pertolongan Allah untuk seorang yg menikah karena ingin menjaga kesucian dirinya” (HR An Nasai dan At Tirmidzi)

16. Allahu Akbar walillaahilhamdi, inilah hadiah istimewa untuk anakku yg telah berhasil menjadi wasilah hidayah Allah dg masuk Islamnya Chou Lingling menjadi Siti Raisa dan, diskusi dilanjutkan pada papa Raisa, beliau pun menyusul masuk Islam, lalu diskusi kembali berlanjut untuk oma Raisa, beliau pun menyusul masuk Islam bersama anak dan cucunya. Tiga generasi sekaligus bersyahdat di mesjid Az Zikra Sentul. Dan menambah jumlah muallaf yg kini 637 muallaf dimajlis Az Zikra.

17. Visi Misi seorang mu’min, tujuan hidup : ridho Allah, peranan hidup : kholifah, tugas hidup : mengabdi hanya pada Allah, pedoman hidup : Alqur’an, teladan hidup : Rasulullah, oreintasi hidup : akhirat, alat hidup : semua amanah Allah. Kunci bahagia hanya dalam taat, dan nikah bukti jalan taat, sungguh hamba yg taat belum di akhirat di dunia pun Allah bahagiakan, “…mereka sungguh sungguh beriman dan taat, untuk mereka Allah gembirakan hidup bahagia di dunia dan akhirat, dan itu pasti untuk mereka…(QS Yunus 61 – 63).

“BarakAllah laka wa barakAllah alaika wa jamaa bainakuma blikhoiri duhai anakku sayang, selamat menempuh hidup baru, doa kasih sayang abi mama menyertaimu…aamiin”.

ALKAHFI~ Pernikahan Muhammad Alvin Faiz putra pertama KH. Arifin Ilham dengan seorang muallaf bernama Larissa Chou, Sabtu (6/8/2016) la...

di 04.54

ALKAHFI~Islam itu lengkap dan paripurna, dan memberikan solusi bagi setiap problem kita, termasuk masalah yang sudah siap menikah

Tidak pacaran bukan berarti kita langsung menikahi seseorang tanpa tahu apapun, dengan alasan "ini lillahi ta'ala, aku nggak perlu kenalan". Ya nggak gitu juga hehehe.. Maka dalam Islam ada istilah khitbah dan ta'aruf

Saat seorang Muslim/Muslimah siap menikah, mereka pasti dong mengamati sekeliling, stalking, kepo, diem-diem seneng. Nah, kalau sudah 'sreg' sama seseorang ya khitbah aja. Apaan sih khitbah? Itu, minta kesediaan dia untuk kita nikahi

Tapi tentu saja 'sreg' dan 'nggak sreg' dalam Islam itu beda, dia didasarkan pada cinta pada Allah. Kalau yang sudah cinta pada Allah, pasti ya 'sreg' nya sama yang cinta Allah juga, bagi dia ketaatan, ibadah, keimanan itu jadi ukuran yang paling utama

Nah, kalau sudah diterima sama orangnya, ya segera ke orangtuanya untuk tentukan tanggal, itu juga kalo orangtuanya mau, kalo nggak mau ya jangan kecil hati, ditolak kan belum tentu diterima, sama aja ya hahaha

Nah, kalau walinya udah ok, tanggal udah ada, ya mulailah ta'aruf mu, kenalan. Bedanya sama pacaran, ta'aruf nggak ada khalwat, dan sudah jelas tujuannya yaitu menikah, indikasinya kan sudah menyepakati tanggal nikah. Jadi bukan untuk kesia-siaan

Disini syariat Allah memuliakan wanita, kenalan bener-bener kenalan, bukan membahayakan kehormatan wanita itu sendiri dengan pacaran yang berpotensi kasus habis manis sepah diemut, eh dibuang hehe.. Ta'aruf itu ya bener-bener kenalan, saling mengukur, saling menilai, cocok nggak satusamalain menjadi satu bahtera.

Terus, selama ta'aruf apa aja yang harus dipastiin supaya pernikahannya langgeng dan bahagia? Nggak kayak postingan kemarin yang pernikahan pada gagal itu?

Nah itu bersambung lagi ke postingan berikutnya, biar kekinian hehehe..

sumber: ustadz felix siau

ALKAHFI~ Islam itu lengkap dan paripurna, dan memberikan solusi bagi setiap problem kita, termasuk masalah yang sudah siap menikah ...

di 19.54

ALKAHFI~Dengan berbagai sebab, tak setiap proses ta’aruf berakhir bahagia di meja aqad nikah. Sedih? Wajar. Apalagi bila hati sudah terlanjur ‘jatuh’ sebelum waktunya. Karena kenyataan tak seindah mimpi dan harapan. Kuncup di hati tak jadi benar benar berkembang, kapal kandas bahkan sebelum berlayar. Terpuruk? Patah hati? No way! Jangan cemen! Hidup tak melulu soal cinta, Jangan habiskan air mata hanya untuk cinta yang belum halal.

Karena sungguh, pena telah di angkat, catatan telah kering dan lembaran telah ditutup. Itulah catatan azali yang tak dapat ditolak oleh semua yang bernama makhluk. Bukankah sesuatu tak akan terjadi bila Alloh tak menghendakinya meski manusia amat sangat menginginkannya? Sekuat apapun engkau berlari, kakimu tetap terikat oleh taqdir.

Tersenyumlah, karena itu bukan pertanda kiamat. Wake up, segera move on!. Meski ada luka yang menyisakan perih tak terkatakan. Yakinlah bahwa apapun yang telah Alloh tuliskan adalah yang terbaik bagimu. Pun bila kemudian Alloh taqdirkan seseorang yang menjadi teman hidupmu tak seperti kriteria dan harapanmu, jangan berhenti husnudzon. Yang Alloh pilihkan bagimu adalah yang paling tepat, sesuai dengan keluasan hikmah dan ilmu-Nya. Karena andai saja Alloh sibakkan rahasia taqdirmu, niscaya engkau tak akan memilih selain kejadian itu. Qodarulloh wa maa syaa a fa’ala.

Menikah tanpa cinta, cinta tapi tak bisa menikah. Bagi kebanyakan orang tentu teramat menyakitkan, itu bila parameternya akal dan hawa nafsu. Tapi bagi orang yang hatinya bersih akan terasa seringan mengangkat sejumput kapas. Sebagaimana penyakit, pasti akan dibenci oleh akal dan hawa nafsu. Tapi bagi mereka yang berhati bersih akan ikhlas menerima, bahkan amat mensyukurinya, karena yakin akan janji ampunan dan pahala atasnya.

Buang segala rasa gamang, jangan bayangkan beratnya melangkah kesana tanpa cinta, karena Dia yang akan menumbuhkan cinta, mawaddah wa rahmah itu dalam ikatan suci pernikahan, cinta yang halal !. Selama niat lurus bahwa menikah adalah bagian dari ibadah demi meraih keridhoan-Nya dan berdasarkan komitmen pada syariat yang teguh, insyaa Alloh setiap biduk rumah tangga akan selamat sejahtera, meski tanpa cinta sekalipun, karena ada cinta di atas segala cinta, yaitu cinta akan cinta-Nya.

Karena realitanya, betapa banyak rumah tangga yang awalnya didasari saling cinta berakhir dengan perceraian. Dan berapa banyak pasangan yang pacaran bertahun tahun (bayangkan maksiat sampai bertahun tahun!) kandas setelah menikah karena kasus perselingkuhan, adanya WIL/PIL dll. Semua karena tidak ada Alloh dan komitmen syariat di dalamnya.

Maka, sucikan hati, ikhlas dan sabar dalam menerima segala ketentuan Alloh sembari berharap pahala, sebagaimana kisah Abu Utsman An Naiysabury dalam Shaid AL Khatir karya Al Jauzi saat di tanya amalan apa yang paling diharap pahalanya di akhirat, beliau menjawab :

Sejak muda, keluargaku selalu berupaya agar aku segera menikah, tetapi selalu aku tolak, Hingga akhirnya datanglah seorang wanita padaku dan memohon dengan menyebut nama Alloh agar aku menikahinya. Maka akupun melamar pada orang tuanya yang miskin. Saat wanita itu mendatangiku seusai aqad nikah, barulah aku tahu kalau ternyata dia adaah wanita yang sangat jelek. Namun ketulusan cintanya mencegahku keluar dari kamar.

Aku terus duduk dan manyambutnya dengan tidak menunjukkan rasa marah dan benciku. Walau sebenarnya saat itu aku merasa seperti tengah duduk di atas panggang api kemarahan dan kebencian. Begitulh ku lalui hidup bersamanya selama 15 tahun hingga dia wafat. Maka tiada amalan yang paling aku harap pahalanya di akhirat selain masa 15 tahun hidup bersamanya dalam kesabaran dan kesetiaanku dalam menjaga perasaan dan ketulusan cintanya.

ALKAHFI~ Dengan berbagai sebab, tak setiap proses ta’aruf berakhir bahagia di meja aqad nikah. Sedih? Wajar. Apalagi bila hati sudah t...

di 19.41

"KISAH USTADZ PESANTREN WALI SONGO YANG SELAMAT DARI PEMBANTAIAN"
ALKAHFI~Kisah Pengasuh Ponpes Wali Songo Poso Yang Selamat Diikat dan Disiksa, Lolos Lewat Sungai
Kasus pertikaian di Poso tidak hanya membawa korban dan kerugian materil, tapi juga menjadi beban masyarakat lain yang tidak berdosa. Berikut cerita yang disajikan dalam gaya bertutur dari dua pengasuh Pondok Pesantren Wali Songo, Ilham (23) yang selamat dari penyanderaan, setelah Pondok Pesantren (Ponpes) Wali Songo dibumihanguskan.

PADA saat itu hari Kamis (1/6) kami masih berada di hutan bersama adik-adik (santri, red) yang lain. Setelah ditangkap, mereka memisahkan kami. Perempuan jalan terus, sedangkan kami disuruh tetap tinggal di hutan.

Setelah adik-adik santri dan ibu-ibu pergi, kami semua disuruh buka baju. Tangan kami diikat satu per satu. Jumlah kami saat itu ada 28 orang, menurut hitungan mereka (penyandera, red). Terdiri dari enam orang dari pesantren dan penduduk biasa.

Setelah diikat dengan tali nilon, kabel atau sabut kelapa, kami digandeng tiap lima orang. Saya sendiri diikat tiga ikatan. Kami digiring jalan melewati hutan, tembus di suatu desa Lembomao. Di sana kami berhenti sebentar. Mereka kayaknya memanggil pemimpinnya. Saat itu juga pemimpinnya keluar dan memerintahkan anggotanya untuk membawa.

Kami digiring lagi berjalan melewati jembatan gantung tembus di desa Ranononcu, terus dibawa ke Baruga. Di sana kami disiksa dalam keadaan berdiri, berbanjar membuat dua barisan. Setelah itu tangan kami ditambah ikatannya. Saya sendiri diikat dengan tali sabut kelapa kemudian ditambah dengan tali nilon warna biru, kemudian diikat dengan kabel.

Setelah itu kami disiksa dengan begitu sadis. Badan kami diiris-iris, ditendang, dipukul, pokoknya sudah segala macam penyiksaan, ada yang dipukul dengan gagang pedang, ada yang dengan popor senjata. Saya sudah tidak tahu lagi dengan alat apa semua yang mereka gunakan memukul kami.

Setelah disiksa mereka mengeluarkan pertanyaan kepada kami. pertanyaan pertama. Siapa yang tahu mengaji? Pertanyaan kedua siapa guru mengaji? Dan yang ketiga, siapa yang pernah naik mimbar, dan pertanyaan keempat, siapa yang imam. Pada saat itu, kami tidak ada yang mengaku.

Setelah disiksa, badan-badan kami diiris dan setelah ditaruh tanah, disiram air panas. Sekitar kurang lebih dua jam kami disiksa di tempat itu, kami dinaikkan ke mobil. Mereka tujukan ke arah atas. Menurut pengamatan kami saat itu ke arah Desa Togolu. Sampai di situ mereka giring ke pinggir kuala Poso.

Sampai di pinggiran kuala kami disuruh turun. Saya sendiri loncat dari mobil tersebut. Saya melihat teman saya sudah dibacok satu orang. Dan saat itu, saya langsung mengambil keputusan, berlari menuju kuala tersebut yang jaraknya kurang lebih 10 meter.

Sebelum kami turun dari mobil, mereka sudah berdiri untuk menjaga kami di pinggir kuala tersebut. Yang anehnya bagi saya. Mungkin sudah gerakan Allah, pada saat saya lari di antara mereka tidak ada yang bergerak.

Sekitar satu meter lagi dari pinggiran kuala, saya sudah terjun. Dan tiba-tiba ikatan yang mengikat tangan saya terlepas. Setelah saya terjun ke kuala baru mereka mengambil gerakan. Ada yang menembak, tapi alhamdulillah -saya berenang, muncul lagi untuk mengambil nafas sedikit, mereka menembak lagi. Menyelam lagi saya, sampai waktunya sekitar satu menit, baru saya sampai ke seberang kuala, dalam kondisi badan saya yang sudah teriris-iris.

Setelah saya sampai, saya langsung naik ke daratan. Lari ke hutan. Saya perkirakan dan melihat mereka tidak kelihatan lagi, saya balik ke kuala . Saya masuk melebur kembali mencari tempat yang aman – mendapatkan pinggir kuala, ada rumput yang menutup. Saya masuk di semak-semak rumput tersebut. Badan saya setengah dalam air, setengah di atas.

Dan saat itu mereka mengadakan pencarian pada saya. Mereka lewat, saya lihat mereka. Tetapi mereka tidak melihat saya. Pada saat itu waktunya, saya perkirakan jam 04.00 sore. Sekitar dua jam saya merendam di kuala, untuk menunggu waktu malam.

Setelah malam, saya naik ke darat untuk mengambil alat renang. Saya cabut pohon pisang. Setelah saya cabut, saya langsung buang ke kuala, saya gunakan untuk membantu berenang.

Baru sekitar 10 meter saya berenang, mereka sudah hadang di depan dengan senternya yang begitu terang. Saya melihat senter mereka itu seperti senter mobil. Jadi tidak mungkin pakai baterei, mungkin sudah memakai accu (aki, red) atau alat canggih lain.

Pada saat itu saya lepaskan pohon pisang yang saya pakai. Saya menyeberang kembali, mendekati kembali pinggiran kuala tersebut. Setelah itu tiba-tiba saya lihat ada tiga orang yang lewat kuala. Mungkin teman-teman saya, yang masih ada di hutan, yang belum tertangkap pada saat itu. Dan alhamdulillah, tiga orang lewat itu lolos.

Kemudian lewat lagi tiga orang naik perahu, dan ini

kelihatan oleh pengejar. Mereka langsung mengejar dengan perahu pula. Dua yang lolos pada saat itu. Satu orang tertangkap. Dia berteriak-teriak “Saya tidak salah”. Kedengarannya mereka menyiksa. Dan pada saat itu tiba-tiba terdengar suara letusan. Dan teriakan itu langsung lenyap.

Setelah itu, saya berpikir, berarti saya ini akan tertangkap juga kalau saya teruskan untuk berenang. Saya ke darat dan duduk berdoa. Ya Allah turunkan lah hujan, ya Allah. Supaya mereka menghindar dari pinggiran kuala tersebut.

Dalam kurun waktu kurang lebih setengah jam, yang awalnya bintang-bintang lengkap di langit. Tiba-tiba gelap dan langsung turun hujan. Setelah hujan turun, saya berlari ke atas sekitar 20 meter. Kemudian saya masuk lagi ke dalam kuala, dan saya lanjutkan berenang.

Dalam jarak 10 meter lagi saya berenang ke bawah, ada lagi mereka yang menghadang di depan. Saya naik lagi ke daratan. Duduk saya di daratan berkisar kurang lebih satu jam. Badan saya kayaknya sudah tak mampu lagi digerakkan, dengan merasakan luka, kedinginan. Rasanya badan saya sudah tidak bisa lagi bergerak.

Pada saat itu, saya berpikir. Kalau siang di sini, saya sembunyi dimana lagi. Setelah pemikiran itu muncul kepasrahan, saya berdoa: bismillahi tawaqqaltu alallahi la haula wala quwata illah billah. Saya berdiri, lalu mencari alat bantu renang lagi. Alhamdulillah, saya ketemukan satu biji kelapa kering. Saya bawa kembali ke kuala.

Setelah saya masuk, melebur kembali ke kuala, rasanya badan ini sudah kuat kembali. Tangan dan kaki saya, yang semula sudah tidak mampu digerakkan, setelah saya melebur ke kuala, badan saya terasa pulih kembali. Kayaknya tidak ada luka yang melekat.

Setelah itu saya berenang sampai melewati pinggir kuala tersebut. Setiap pinggiran kuala tetap juga mereka jaga. Tetapi sudah tidak terlalu ketat. Karena hujan turun terus.

Saya temukan jembatan yang saya lewati pertama pada saat kami menuju di desa Ranononcu itu. Mereka berjaga di jembatan itu, alhamdulillah saya masih sempat lolos. Kemudian terus lagi, menemukan lagi jembatan satu. Yang pertama jembatan gantung Ranononcu dan yang kedua jembatan gantung Lembomawo.

Setelah itu, saya terus lanjutkan berenang. Dan apabila mereka mencari, menyenter dari sebelah, saya menghindar, menyeberang ke sebelah. Jadi, saya memotong-motong kuala Poso itu, yang jaraknya, yang disebut orang sering ambil korban manusia, ada buaya kayaknya sudah tidak lagi saya pikirkan.

Setelah itu, saya tiba di jembatan II Poso, yang direncanakan untuk dijadikan “kriminal dua”. Setelah mendekati jembatan tersebut, saya melihat pancaran cahaya. Lampu mereka begitu terang. Mereka memakai lampu sorot. Mereka pancarkan ke kuala tersebut. Kualanya terang sekali. Jadi apapun yang lewat, kayu sepenggal pun yang lewat, kelihatan dalam kuala tersebut. Tetap saya terus dan berhenti di jembatan tersebut.

Saya berhenti di bawah jembatan dan berdiri serta duduk bergantian sambil berpikir, bagaimana caranya bisa lolos. Sedangkan kuala ini terang sekali. Berpikir saya di situ sekitar satu jam. Bagaimana caranya, tidak ada hasil. Kayaknya, secara jernih saya tidak mampu lagi untuk berpikir, bagaimana caranya untuk lolos.

Setelah itu, saya terpikir dalam satu firman “Jangan takut Allah bersama kita”. Saya membaca doa bismillahi tawaqqaltu alallahi la haula wala quwata illah billah. Segala daya dan kekuatan saya serahkan kepada Allah sepenuhnya. Muncul keyakinan saya pada saat itu, saya langsung meloncat berenang ke kuala.

Setelah saya mendekati lampu tersebut, tiba-tiba lampunya langsung mati. Saya berpikir jangan-jangan saya dijebak, dengan sengaja mematikan senter, agar saya terus berenang.

Dan setelah melewati tempat terang tersebut baru lampunya menyala. Tidak tahu mengapa lampu mereka mati. Berarti mereka sebenarnya bukan menjebak saya. Tetapi memang benar lampunya mati pada saat itu. Mungkin sudah digariskan oleh Allah. Sudah memberikan pertolongan pada saat itu kepada saya.

Sebagai manusia biasa, yang sudah luka parah, muka saya sudah hancur dipukul, mungkin tidak bisa melanjutkan perjalanan. Tapi kekuatan yang ada, saya melanjutkan berenang melewati jembatan dan tiba-tiba saya mendengar suara azan. Berarti menandakan waktu subuh atau pagi telah tiba. Saya makin cepat berenang sebelum terang, karena kalau sudah siang mereka akan temukan saya
.

Sekitar pukul 6 pagi saya mendengar suara pengumuman yang menyebutkan nama kompi. Saya berpikir bahwa itu adalah asrama tentara dan langsung mendekati. Di dekat lokasi asrama saya melihat seorang pemuda dan saya tanyakan asalnya. Saya juga tanya mengapa ada disini dan pemuda itu mengatakan dirinya pengungsi. Saya tanya lagi agamamu apa, dan dia menjawab agama Islam. Disaat dia menjawab Islam, saya langsung mengatakan tolong, dan dia pun langsung menolong saya membawa ke asrama kompi dan dirawat
.
Pada saat disiksa, saya melihat seorang aparat tentara yang juga saya sudah pernah lihat sebelumnya. Waktu di kompi saya juga melihat tentara itu, kami sempat berpapasan mata kemudian tentara itu langsung pergi. Saya periksa di semua ruangan tentara itu tidak ada. Saya yakin dia adalah tentara yang saya lihat ketika saya disiksa. (ud/jpnn)

Sumber : Riau Pos Rabu, 14 Juni 2000
Kutipan : Kabar Dunia Islam

"KISAH USTADZ PESANTREN WALI SONGO YANG SELAMAT DARI PEMBANTAIAN" ALKAHFI~ Kisah Pengasuh Ponpes Wali Songo Poso Yang Selamat ...

di 21.52

ALKAHFI~Assalamu’alaikum. Bagaimanakah hukumnya seorang Muslim yang bekerja pada seorang non Muslim ? Jazakumullah khairan

Jawaban.

Semoga Allâh memberi anda ilmu yang bermanfaat dan rejeki yang halal. Boleh bagi seorang Muslim untuk bekerja pada orang kafir. Di antara dalilnya adalah hadits yang diriwayatkan dari Ka’b bin ‘Ujrah Radhiyallahu anhu bahwa beliau berkata :

أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عليه وسلم يَوْماً، فَرَأَيْتُهُ مُتَغَيِّراً. قَالَ: قُلْتُ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّيْ، مَا لِي أَرَاكَ مُتَغَيِّراً؟ قَالَ: مَا دَخَلَ جَوْفِي مَا يَدْخُلُ جَوْفَ ذَاتِ كَبِدٍ مُنْذُ ثَلاَثٍ. قَالَ: فَذَهَبْتُ، فَإِذَا يَهُوْدِيٌّ يَسْقِي إِبِلاً لَهُ، فَسَقَيْتُ لَهُ عَلَى كُلِّ دَلْوٍ تَمْرَةٌ، فَجَمَعْتُ تَمْراً فَأَتَيْتُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم. فَقَالَ: مِنْ أَيْنَ لَكَ يَا كَعْبُ؟ فَأَخْبَرْتُهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: أَتُحِبُّنِي ياَ كَعْبُ؟ قُلْتُ: بِأَبِي أَنْتَ نَعَمْ.

Saya mendatangi Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam pada suatu hari, dan saya melihat beliau pucat. Maka saya bertanya, ‘Ayah dan ibu saya adalah tebusanmu. Kenapa engkau pucat ?’ Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab, ‘Tidak ada makanan yang masuk ke perut saya sejak tiga hari.’ Maka saya pun pergi dan mendapati seorang Yahudi sedang memberi minum untanya. Lalu saya bekerja padanya, memberi minum unta dengan upah sebiji kurma untuk setiap ember. Sayapun mendapatkan beberapa biji kurma dan membawanya untuk Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam . Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam bertanya, ‘Dari mana ini wahai Ka’b?’ Lalu sayapun menceritakan kisahnya. Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam bertanya, ‘Apakah kamu mencintaiku wahai Ka’b?’ Saya menjawab, ‘Ya, dan ayah saya adalah tebusanmu.’ “ [HR ath-Thabrani no. 7.157, dihukumi hasan oleh al-Haitsami dan al-Albani]

Dalam hadits ini Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam tidak mengingkari apa yang dilakukan Ka’b. Hal itu menunjukkan bahwa pada dasarnya, hukum bekerja pada orang kafir adalah boleh.

Namun haram bagi seorang Muslim untuk bekerja untuk non Muslim dalam bidang pekerjaan yang diharamkan agama seperti bekerja di bank ribawi, menjual atau membuat minuman keras, atau menjual daging babi. Dalam hal ini tidak ada bedanya antara pemilik usaha tempat kerjanya itu seorang Muslim atau kafir.

Jika pekerjaan yang dilakukan biasa dipandang rendah seperti menjadi pembantu rumah tangga dan menyusui bayi orang kafir, hukumnya adalah makruh. Bahkan sebagian Ulama berpendapat bahwa hukumnya haram dan akadnya tidak sah. Dalil makruhnya pekerjaan seperti ini adalah hadits Hudzaifah Radhiyallahu anhu yang menceritakan bahwa Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :

لاَ يَنْبَغِي لِلْمُؤْمِنِ أَنْ يُذِلَّ نَفْسَهُ

Tidak pantas bagi seorang Mukmin untuk menghinakan dirinya sendiri. [HR at-Tirmidzi no. 2254 dan Ibnu Mâjah no. 4.016, dihukumi shahih oleh al-Haitsami dan al-Albani]

Ayat al-Qur`an juga menjelaskan bahwa Allâh Azza wa Jalla melarang kita membuka pintu bagi orang kafir untuk membawahi atau menguasai kita.

Orang yang melakukan pekerjaan yang dipandang rendah untuk orang kafir seperti ini juga dikhawatirkan akan terseret dalam dosa bahkan kekafiran. Bisa jadi majikan melarangnya dari ibadah-ibadah yang wajib, memberinya makanan yang tidak halal, atau berusaha mengambil hatinya agar berpaling dari Islam. Hendaknya pandangan jauh para Ulama dalam masalah ini dijadikan pertimbangan oleh umat Islam dalam memilih jenis pekerjaan dan tempat bekerja.

Jika seorang Muslim telah bekerja untuk orang kafir dalam bidang-bidang yang dibolehkan, hendaknya melakukan pekerjaannya dengan baik dan amanah. Barangkali dengan begitu ia bisa membawa hidayah untuk si kafir, sehingga tidak hanya keuntungan dunia yang ia raih, tapi juga pahala yang besar di sisi Allâh Azza wa Jalla.

Wallahu A’lam.
________
sumber
Lihat: al-Mu’jamul Ausath, 7/160; Majma’uz Zawâid, 11/230; dan Shahîhut Targhîb wat Tarhîb 3/150.
Lihat: Fatâwâ al-Lajnah ad-Dâimah, 14/477. Al-Mabsûth karya as-Sarkhasi 16/109.
Al-Bayân wat Tahshil karya Ibnu Rusyd al-Jadd 5/154, al-Mughni karya Ibnu Qudamah 6/143.
Lihat: Majma’uz Zawâid 7/215, Silsilah al-Ahâdîts ash-Shahîhah 2/112.

ALKAHFI~ Assalamu’alaikum. Bagaimanakah hukumnya seorang Muslim yang bekerja pada seorang non Muslim ? Jazakumullah khairan Jawaban. ...

di 01.26

ALKAHFI~ assalamu'alaikum kalau kita bicara tentang la tahzan jangan bersedih pasti ada hubungannya dengan kata galau , yah itulah kata yang lagi trend saat ini , status yang bersangkutan dengan kata galau , baik itu status di facebook , twiter ataupun di bbm ..

yang namanya hidup ya gitu ngak kan terlepas dari kata galau akibat beban hidup , percintaan ataupun sebagainya dan dikalangan remaja pasti statusnya kebanyakn tentang percintaan atau sesuatu hal yang menyangkut tetntang masalah suasana hati, . Yah , mungkin karena lagi jomblo,belom punya pacar dan lain sebagainya. haha

padahal yang nulis juga pernah gitu :D

Saya sendiri pernah ngalami yang namanya itu, tapi itu dulu. Insya Allah udah ngga’ lagi. Yakin kepada Allah saja, jodoh sudah ada yang mengatur. Jadi sebesar apapun rasa sayang kita kepada seseorang ,tapi kalau bukan jodohnya? Dan sebaliknya walaupun bisa dibilang kita nggak suka tapi kalau Allah menetukan itu jodohnya ,pasti Allah yang akan menumbuhkan rasa itu.

setiap orang pasti pernah punya masalah atau persoalan. Allah sendiri berfirman:

“Dan sungguh akan Kami berikan cobaan kepada kalian, dengan sedikit ketakutan, kelaparan, kekurangan harta, jiwa dan buah-buahan. Dan berikanlah berita gembira kepada orang-orang yang sabar.” (QS Al-Baqarah: 155)

So, jangan galau dunkz ! rasa takut dan gelisah itu adalah ujian Allah kepada kita
dan inilah berikut beberapa solusinya..

1.jangan slalu bergantung pada orang lain
Optimis ,jangan selalu menggantungkan diri pada orang lain, keinginan untuk mencari simpati mereka keinginan untuk dipuji, karena itu yang sering membuat hati kita gelisah. Dan pastinya selalu minta pertolongan kepada Allah.

إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
“hanya kepadaMu kami menyembah dan hanya kepadaMu kami mohon pertolongan”

2.sabar dan sholat
Sikap seorang muslim yang baik adalah sabar ketika menghadapi musibah . Bersabar ketika hati dirundung masalah .
Seperti FirmanNya:
وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ۚ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ
“Dan mintalah pertolongan kepada Allah dengan Sabar dan Sholat dan sesungguhnya yang demikian itu amatlah berat kecuali bagi orang-orang yang khusyuk” (QS Al Baqarah: 45)

Dengan bersabar bisa menenangkan jiwa, juga menstabilkan pikiran kita yang sedang kacau dirundung masalah.

3. Dzikrullah (Mengingat Allah)
Mengingat Allah akan menjadikan hati kita menjadi tenang, Galau kita akan menjadi tenang jika kita mengingat kepada Allah. Dengan mengingat Allah jiwa kita akan lebih tenang untuk menghadapi persoalan yang ada, sehingga sedikit demi sedikit rasa galau itu akan berangsur -angsur hilang.

Sebagaimana firman-Nya:
“Orang-orang yang beriman dan hati mereka menjadi tenteram dengan mengingat Allah. Ingatlah, hanya dengan mengingat Allah lah hati menjadi tenteram” (Qs Ar-Ra’du 28).
Jika kita lalai mengingat Allah ,hati kita akan galau ,gelisah karena hati kita hanya di penuhi dengan angan -angan yang sifatnya duniawi.

4.Perbanyak membaca Al Quran
ketika hati kita gelisah maka sebisa mungkin perbanyaklah waktu membaca Al quran. Karena Alquran bisa menjadi obat dan penawar bagi kita .
ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ
Kitab (Al Quran) ini tidak ada keraguan padanya; petunjuk bagi mereka yang bertakwa,(Albaqarah:2)

Juga dalam firmanNya:
“Dan kami menurunkan Al Qur’an sebagai penawar dan Rahmat untuk orang-orang yang mu’min.” (QS. Al Isra: 82)
So, jangan galau lagi ! Innallaha Ma’ana. Allah beserta kita. jangan takut dan jangan bersedih.

seperti firmanNya:
“Janganlah engkau bersedih, sesungguhnya Allah bersama kita” (QS. At Taubah: 40)
demikian Allah telah memberikan solusi,cara cara bagaimana kita menyikapi sebuah permasalahan yang terjadi. Maka optimis dan yakinlah Allah tidak akan membebankan sesuatu melainkan dengan kesanggupan kita.

semoga kita selalu berpikir positif, bergerak kearah yang lebih baik, untuk mencapai tujuan kita,bisa membawa manfaat bagi diri kita juga orang lain tentunya.
La Tahzan Innallaha Ma’ana

ALKAHFI~ assalamu'alaikum kalau kita bicara tentang la tahzan jangan bersedih pasti ada hubungannya dengan kata galau...

Langganan: Postingan ( Atom )

Doa menggetarkan hati ustadz Arifin Ilham dalam aksi Bela Islam III

Ratusan ribu Muslim turun ke jalan aksi tangkap penjarakan Ahok penista Islam

Untuku, Para Perindu dalam Diam

Enam Sifat Sahabat Yang Mulia

Pndk Fdk Uin Suska 2016

kisah seorang pemuda yang nekat melamar anak ulama besar arab